طرح برخى از اشكالات مخالفين فلسفه ، و پاسخ آن 50 اشكال اوّل : « تمامى معارف در كتاب و سنّت يافت مىشود و ديگر نيازى به علوم عقليّه نيست » ؛ و پاسخ آن 50 علوم عقليّه ، راه رسيدن به معارف است 51 اشكال دوّم : « يادگيرى علوم عقليّه بدعت است » ؛ و پاسخ آن 52 دعوت كتاب و سنّت به عقل و تعقّل ، علم و تعلّم 52 آيا پيدايش هر چيز تازه‌اى « بدعت » است ؟ 53 مراد از تصوّف و فلسفه‌اى كه در برخى روايات ، مذمّت شده است 54 فلاسفهء اسلام ، پاسداران شرع و شريعت هستند 55 طلّاب علوم دينيّه بايستى در « حكمت متعاليه » مجتهد باشند 56 اشكال سوّم : « اختلاف نظر فلاسفه ، دليل بطلان فلسفه است » ؛ و پاسخ آن 57 اختلاف آراء ، در تمامى علوم شايع است 57 لزوم پىجوئى حق ، در ميان آراء مختلف 57 مطلب سوّم : دربارهء نهايت سير معرفتى انسان 58 استقلال قائل‌شدن دربارهء حضرت ولىّعصر عليه‌السّلام موجب شرك است 58 نفى استقلال از هر موجودى ، در آيات و روايات 59 مقصد خداست ، و امامان واسطهء فيض‌اند 59 وجود مقدّس امام ، آئينهء تمام نماى خداست 60 لزوم كسب فيض از نفس امام‌زمان عليه‌السّلام در سير و سلوك إلى الله ( ت ) 61 بين كثرت عالم و وحدت پروردگار ، تنافى وجود ندارد 62 انحراف « وهّابيّه » و « شيخيّه » در باب معرفت پروردگار 63 وهّابيّه ، وساطت وسائط فيض را انكار مىكنند 63 كثرات ، مظاهر و مجالى ذات پروردگار هستند 64